日本美术界有个说法，“不看枕绘，浮世绘便无从谈起”，在日本画作中，「枕绘」是一种描绘性的风俗的浮世绘。顾名思义，即是赤裸裸描绘男女性行为的人物画。
其来历与佛教有关？
有人曾考证“浮世绘”这种艺术名称的来历。
日语的读法“浮世”与“忧世”同音。“忧世”出自佛教用语，含有人生夏苦的意思。可是到了江户中期，却转化为“现世炎凉、玩世不恭的嘲讽和享乐况味，因此出现了以“浮世”冠称的小说和各种器物，如“浮世草子”“浮世袋”“浮世帽”等等。
“浮世绘”一词最早出现于1682年刊行的菱川师宣的木板画本《月次之旅》序文中，也正是这个时期，菱川以木版画形式发展可更为庶民化的风俗画。按照江户时代的说法，“色恋”与“性爱”不同，讲究灵与肉的结合。即便是去妓院，人们也普遍认为去寻找一种类似于爱的东西。
所以，“浮世绘”中对青楼的描绘是江户时代享乐主义的写照。在日本艺术史上，它第一次赤裸裸地追求享乐主义和官能主义，性的内容在“浮世绘”中占很大成分，所以有人称它为“日本的中国春宫画”。
是“搞事”指南还是“催情”佐料？
在江户时代的书籍里，常见到描写夫妇或独身男女以春画作催情道具的场面，就其动机和功用而言，有些类似我们现代人看A片。
日本的浮世绘春画视觉感染力十分强大，有着催情和性教唆的价值。较之于较为隐晦的中国春宫画，浮世绘春画将日本男人的阳具画得粗大凶猛、威风凛凛、杀气十足。对男女性行为的高潮时刻，双方目光的对视，手足用力的火候及“表情”的勾画极为传神。他们极富装饰性的设色、颇具表现性的造型、灵动鲜活的细节刻画，所展示出来的不仅是画家的才情、技能，更是他们不把事情搞到极致绝不不收手的职业素质。
据说，曾有看过浮世枕绘的西洋妇人，不远万里去到岛国，就想一睹日本男人是否真如画中一般的“伟岸”。
日本浮世绘对性器夸张的扩大，尤其对各种不自然体位的变形勾画可以看出，它的主旨显然并不是为了指导人们如何“搞事”。如果当时的人们以此作指南进行交合，恐怕欢愉程度会大打折扣。
除了催情，人们认为春画还能带来好运。
当时武士有定制甲胄，并在铠甲柜中放置一卷春画的习惯，这习惯可追溯到江户时代以前。人们认为， 家藏一帧枕绘，可以防止火灾；怀揣一帧上战场，可以挡枪眼。实际上，春画在当时人们心中是起到了护身符的作用。
如今的春画痕迹
浮世绘春画是日本文化中最具代表性的艺术的影响，即使在现在日本的色情动漫，色情影片等，都不难找到它们的痕迹。
日本现代动漫和色情影片与浮世绘中的人物特征具有趋同性，年轻女性人物特征的勾勒和视觉拍摄，细腻的线条，腰部很细，整体成曲线等。而对于男性特征的描绘，日本江户时代兴起的浮世绘是典型的花街柳巷艺术。题材的广泛程度堪称江户时代人民生活的百科全书，而春画是以性为主题的最大一个组成部分。如果没有江户时代那些养眼的趣味春画，恐怕日本的动漫、电影、杂志产业也不会出现那些年陪我们度过懵懂青少年时代的各位性启蒙老师了。他们大都肩部宽大，脖子较粗，高挺的长鼻子，棱角分明。
