所谓性关系不存在，指的是并没有“和谐一致”的性关系，其根本的隐喻是不存在“思”与“在”之间前定和谐的幻象(“一”“全”），而过往的哲学和科学都是奠基在这种幻象之上，即我们认为知识(象征界）和世界(实在界)处于一种和谐的交配关系中(前者完全符合后者），就像一对永远在滚床单的热恋情侣(这是人类知识得以构成的无意识机制），但拉康告诉我们：孩子醒醒，这根本不存在！
例如《会饮篇》关于爱的起源所提到球形的“双体人”(双套器官)；圣经中上帝用亚当的肋骨创造夏娃，并将它们安置在伊甸园(乐园）中；天地浑沌如鸡子，盘古开天辟地；道生阴阳，阴阳化万物；这都隐喻了“和谐的性关系”的存在，它们都以“男”“女”二分为基本结构(男女、天地、阴阳)，以整全和谐的“一”作为基本幻象(双体人、上帝、伊甸园、浑沌、道)。
开普勒以星体运行的椭圆形轨迹动摇了古代科学的球体模型（和谐的中心观念)，牛顿则以万有引力公式将其以形式化表达(想象性的知识→象征性的知识）。拉康认为弗洛伊德和前者一样，其以“无意识”将“意识”与“自我”移出了主体的中心位置，因此在他看来，追求自我统一性的自我心理学不过是一种历史倒退。而他(拉康)要像牛顿一样继续弗洛伊德的革命，因此他要对精神分析理论进行形式化的说明，用能指符号、欲望图、性化公式、波罗米结等形式对精神分析(无意识）进行“再来一次”地重述。
在他看来，整全的“一”不过是能指运行的效果。“一”总是“非一”，“全”总是“非全”，“普遍性”总是“非普遍性”，后者总是显现为貌似完整的东西，但其实它在成为它时，必然甩出了一个构成其自身同一性的东西。
