面对性癖好，有些人总习惯于强行压制，这是行不通的。
欲望如同水中的皮球，压抑越狠，反弹起来越厉害。
反复压制的结果，就是使人绝望，继而随波逐流，丧失把握人生的勇气。
解决性癖好的唯一途径，在于成长，而非对立。
读余华的《兄弟》时，对下面的片段印象很深：
「李光头伸出一根手指说：丈夫在厕所里偷看女人屁股被抓，儿子在厕所里偷看女人屁股也被抓，这样的女人世上可能只有他母亲一个了。
那年月很多男人都在厕所里偷看女人的屁股，很多男人都平安无事。李光头偷看时被他们活捉了还被他们游街，李光头的父亲偷看时掉进了粪池淹死。」余华，《兄弟》
余华用大约整整一章的篇幅描写塑造了旧时农村里，一个喜欢钻进女厕所，偷窥女性隐私部位的扭曲人物——李光头。
常常有人说，「人的性癖千奇百怪，人的性癖无罪。」读完书中这一章后，你便会很难再去苟同这种观点。
那么到底应该如何理解、认知、面对他人或者自己的性癖好呢？
今天我们便针对这一话题试着进行讨论。
性偏好，或称性癖好（英语：sexual preference），是指个人对性对象、性行为的偏好。
直白点说，就是什么东西能让人产生性的唤起，那么ta便是此人的性偏好。
比如，窈窕淑女，君子好逑。一般来说，异性之间会更容易产生性的吸引，可能世界上90%的人皆是如此；
同样的，也有人的性偏好恰恰相反，是同性、或者根本不是人，而是高跟鞋、丝袜、内衣等等。
从生物学等角度来看，为了保证族群的多样性，任何的生物种群往往都是各向异性的。
上帝不会让所有人都从一个模具里刻出来，这保证了族群往各个方向进化探索的可能；所以不同的人有不同的性格、外貌、性偏好等等，这也是再正常不过的。
但人类是社会性的动物，当人们生活在一起组成群体时，性偏好在社会视角下也就具有了政治属性，即——必须分出优劣，和对错。
例如性学家弗雷德里克·所罗门·克劳斯在1913年推广了性倒错（paraphilia）一词，尝试以没有带贬义的方式去形容非典型的性兴趣。
